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本文由Catherine Z. Elgin撰写，发表于2005年4月的《The Philosophical Quarterly》期刊，第55卷，第219期。文章主要探讨了Bernard Williams在其著作《Truth and Truthfulness》中关于“真实性”（truthfulness）这一概念的研究。
文章的核心主题是Bernard Williams对“真实性”这一“厚概念”（thick concept）的探讨。厚概念是指那些既包含事实描述又包含价值判断的概念，如“罪犯”、“狡猾”和“朋友”。Williams认为，厚概念中的事实与价值之间并非简单的集合关系，而是更为紧密、不可分割的联系。本文通过对Williams著作的分析，试图揭示“真实性”这一厚概念的形成、发展及其在道德生活中的作用。
Williams指出，厚概念如“罪犯”不仅仅是事实与价值的简单结合，而是两者之间更为复杂的融合。传统的“骨架分析”（skeletal analysis）将厚概念分解为事实描述和价值判断两部分，但Williams认为这种分析方式过于简化，无法充分解释厚概念的复杂性。厚概念的“厚度”源于其在特定社会道德生活中的作用，这种作用既依赖于概念的抽象特征，也依赖于特定社会的偶然性特征。因此，厚概念的分析需要逐个进行，无法通过统一的公式来解释。
Williams通过谱系学（genealogy）的方法，探讨了“真实性”这一概念的形成与发展。他虚构了一个“自然状态”（state of nature），并在此背景下展示了人们为何会重视真实性。在自然状态中，由于认知分工的存在，人们需要通过信息共享来应对自然环境中的威胁。Williams认为，真实性的两个核心美德——准确性（accuracy）和真诚性（sincerity）——正是从这种信息共享的需求中产生的。准确性是指倾向于相信真实的事物，而真诚性是指倾向于说出自己相信的事物。
Williams进一步论证，真实性不仅仅是一种工具性价值，还具有内在价值。他指出，如果真实性仅仅被视为工具性价值，那么在面对“搭便车问题”（free-rider problem）时，人们可能会选择不诚实以获取个人利益。然而，Williams认为，真实性在反思中具有不稳定性，只有在被赋予内在价值时，人们才会真正信任他人的真实性。因此，真实性不仅仅是实现其他目的的手段，它本身也是道德生活中不可或缺的一部分。
Williams还探讨了真实性与文化背景之间的关系。他指出，真实性的要求在特定文化背景下是精细调整的。例如，在某些情况下，撒谎或隐瞒信息可能是被允许的，尤其是在涉及隐私或对抗性交流的场合。Williams认为，真实性并非绝对，而是需要根据具体情境和文化背景来判断。这种观点与康德的绝对道德命令形成了鲜明对比。
Williams将真实性的概念扩展到科学方法中，认为科学家的准确性源于他们对真理的追求。他指出，科学家通过内部化科学方法中的价值观，形成了对准确性的承诺。尽管科学家可能受到个人动机的影响，但他们对真理的追求仍然是其工作的核心。Williams认为，科学知识的增长是人类对世界抵抗意志的适应表现，而科学方法的发展则是对这种适应过程的反映。
本文通过对Bernard Williams《Truth and Truthfulness》的深入分析，揭示了“真实性”这一厚概念的复杂性和其在道德生活中的重要性。Williams的谱系学方法不仅帮助我们理解真实性的形成与发展，还展示了其在文化背景和科学方法中的应用。文章对厚概念的分析为道德哲学和认识论提供了新的视角，同时也引发了关于真实性、信任和文化背景之间关系的深入讨论。
本文的亮点在于其对厚概念的深入剖析，尤其是对“真实性”这一概念的谱系学分析。Williams通过虚构的自然状态，展示了真实性在人类生活中的起源和发展，并将其与科学方法和社会文化背景相结合，提供了对真实性的全面理解。此外，文章还批判了传统的骨架分析方法，提出了更为复杂的厚概念分析框架，为道德哲学和认识论领域提供了重要的理论贡献。