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作者及机构

本文的主要作者是Gabriela Vičanová，来自捷克布拉格查理大学人文学院。论文于2024年7月20日在线发表在期刊Sophia上，题目为《Hope(lessness) in the Stories of Abraham and Sisyphus》。

论文主题

本文探讨了在希望视角下，存在主义哲学家阿尔贝·加缪（Albert Camus）和索伦·克尔凯郭尔（Søren Kierkegaard）对亚伯拉罕和西西弗斯故事的不同解读。作者通过分析这两位哲学家的思想，提出了加缪对克尔凯郭尔的批评并非最终结论，并认为加缪实际上将希望视为人类存在的重要现象。

主要观点及论据

1. 克尔凯郭尔与加缪对希望的不同态度

克尔凯郭尔在《恐惧与战栗》（Fear and Trembling）中通过亚伯拉罕的故事展现了希望的重要性，认为希望是一种宗教情感，亚伯拉罕通过信仰和希望成为了信仰的骑士。而加缪在《西西弗斯神话》（The Myth of Sisyphus）中则拒绝了希望，认为克尔凯郭尔和亚伯拉罕的行为是一种“哲学自杀”，并提出了西西弗斯作为对亚伯拉罕的回应。西西弗斯接受了世界的荒诞性，拒绝了希望，并因此获得了幸福。

支持论据：克尔凯郭尔通过亚伯拉罕的故事展示了希望的宗教意义，而加缪则通过西西弗斯的故事表达了拒绝希望、接受荒诞的态度。作者认为，加缪的批评并非最终结论，加缪实际上在后期作品中重新引入了希望的概念。

2. 加缪对希望的重新理解

作者认为，加缪在《西西弗斯神话》中并没有完全拒绝希望，而是暂时悬置了希望，并在后期作品中重新引入了希望的概念。加缪的希望与克尔凯郭尔的希望不同，它不再与上帝相关，而是与其他人类的关系相关。

支持论据：加缪在《西西弗斯神话》中虽然拒绝了无限的希望，但在《鼠疫》（The Plague）等后期作品中，他通过人类之间的团结和友谊展现了另一种希望，即“世俗希望”（worldly hope）。这种希望不超越现世的界限，而是建立在人类共同面对荒诞的基础上。

3. 亚伯拉罕与西西弗斯的对比

作者通过对比亚伯拉罕和西西弗斯的故事，分析了两位哲学家对希望的不同理解。亚伯拉罕通过信仰和希望克服了荒诞，而西西弗斯则通过拒绝希望、接受荒诞获得了幸福。

支持论据：亚伯拉罕的故事展示了希望的力量，而西西弗斯的故事则展示了拒绝希望、接受荒诞的态度。作者认为，虽然两位哲学家的观点看似对立，但加缪实际上在后期作品中重新引入了希望的概念，使其与克尔凯郭尔的观点在某些方面更为接近。

4. 世俗希望的意义

作者提出，加缪的“世俗希望”是一种建立在人类团结和友谊基础上的希望，它不超越现世的界限，而是通过人类共同面对荒诞来获得意义。这种希望与克尔凯郭尔的无限希望不同，但它同样具有重要的存在意义。

支持论据：在《鼠疫》中，加缪通过主人公里厄（Rieux）和塔鲁（Tarrou）的友谊展现了世俗希望的力量。作者认为，这种希望虽然不超越现世的界限，但它通过人类之间的团结和友谊，为荒诞的世界带来了意义。

论文的意义与价值

本文通过对克尔凯郭尔和加缪思想的对比分析，提出了加缪对希望的重新理解，认为加缪并没有完全拒绝希望，而是通过“世俗希望”为人类的存在提供了新的意义。这一观点不仅丰富了对加缪哲学的理解，也为现代社会中人类如何面对荒诞提供了新的视角。

论文的亮点

1. 观点的创新性：作者提出了加缪对希望的重新理解，认为加缪并没有完全拒绝希望，而是通过“世俗希望”为人类的存在提供了新的意义。
2. 对比分析的深度：通过对亚伯拉罕和西西弗斯故事的对比分析，作者深入探讨了克尔凯郭尔和加缪对希望的不同理解，并指出了两位哲学家观点的相似之处。
3. 理论支持的丰富性：作者引用了大量克尔凯郭尔和加缪的原著，以及相关学者的研究成果，为论文的观点提供了充分的理论支持。

其他有价值的内容

本文还探讨了加缪的“世俗希望”与克尔凯郭尔的无限希望之间的关系，认为这两种希望虽然不同，但都为人类的存在提供了重要的意义。这一观点为理解加缪和克尔凯郭尔的思想提供了新的视角。