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本文作者为段训梁（暨南大学新闻与传播学院硕士研究生）和祝东（暨南大学新闻与传播学院教授、博士生导师），发表于《青年记者》2023年7月下期。文章以“媒介仪式中的网红地旅游打卡与纠偏策略”为主题，探讨了在移动互联网时代，旅游行为如何从具身体验转向媒介仪式化行为，并分析了网红打卡现象的形成机制及其潜在问题。

1. 媒介朝觐（Media Pilgrimage）与边界跨越

文章指出，媒介技术的发展使旅游行为逐渐演变为一种“媒介朝觐”，即游客因媒介平台的呈现而前往特定地点打卡的行为。英国传播学者库尔德里（Nick Couldry）在特纳（Victor Turner）的“朝觐”理论基础上提出“媒介朝觐”概念，强调媒介叙事中的地点被赋予特殊意义。游客通过打卡实现从“媒介外”（现实世界）到“媒介里”（媒介建构的世界）的跨越，并因此获得满足感。例如，微博上“网红打卡”相关内容的分析显示，游客更关注拍照、发圈等符号化行为，而非实际体验。

2. 平台分享与自我价值寻求

游客在社交媒体上的打卡行为不仅是展示，更是寻求认同的过程。美国社会学家米德（George Herbert Mead）的“主我”（I）与“客我”（Me）理论被用来解释这一现象：游客通过分享打卡内容，在他者的反馈中确认自我价值。例如，西安大唐不夜城的游客通过上传视频文案（如“白天是西安，晚上是长安”）强化媒介建构的符号意义，但这种价值被鲍德里亚（Jean Baudrillard）批评为“空洞能指”，即符号化消费取代真实体验。

3. 媒介对真实地方的主观建构

文章指出，媒介通过选择性呈现塑造“想象的地理”。例如，小红书上的“小镰仓”标签被用于描述日式小清新景点，但实际场景可能截然不同（如高架桥下的荒凉景象）。这种建构类似于古代地图的绘制，渗透了主观观念。媒介的滤镜效应使游客对景点的期待与现实产生落差，而短视频平台的流量助推进一步放大了这种偏差。

4. 图底关系（Figure-Ground Relationship）与景观消费

阿恩海姆（Rudolf Arnheim）的图底理论被用于分析网红打卡图像：游客通过构图突出“图”（如鄱阳湖草海的绿洲画面），而忽略“底”（周围干旱的滩涂）。这种选择性呈现导致游客消费的并非真实空间，而是媒介建构的符号景观。例如，宁夏镇北堡西部影视城因电影《大话西游》成为打卡地，游客通过对比电影场景与现实来确认媒介世界的“特殊性”。

5. 纠偏策略与旅游本真性回归

文章提出，网红打卡地需平衡媒介空间与真实空间：
- 减少滤镜效应：媒介应更客观呈现景点全貌，避免过度美化。
- 挖掘文化潜力：开发具有中国特色的景点，避免同质化（如“小京都”等复制品）。
- 技术融合：利用VR等技术增强体验，但需确保内容真实。
- 差异化发展：避免盲目跟风，注重地方独特性。

6. 研究意义与价值

本文从媒介仪式视角揭示了网红打卡现象的深层逻辑，批判了景观消费对旅游体验的异化。其学术价值在于：
- 理论层面：结合媒介地理学（Media Geography）、符号学与心理学，拓展了旅游研究的跨学科视野。
- 实践层面：为网红景点的可持续发展提供策略，呼吁回归旅游的本真性（Authenticity）。

7. 亮点与创新

• 理论整合：将库尔德里、鲍德里亚等理论应用于本土化现象分析。
  
• 实证支持：通过微博、小红书等平台数据（如789条“网红打卡”内容）验证观点。
  
• 批判视角：指出媒介建构的“虚境”对真实空间的侵蚀，提出具身性（Embodiment）回归的必要性。
  

本文为国家社科基金重大项目“视觉修辞的理论、方法与应用研究”（17zda290）的阶段性成果，对媒介与旅游研究的交叉领域具有重要参考价值。