本文为David Brakke所著《The Gospel of Judas: A New Translation with Introduction and Commentary》（纽黑文与伦敦：The Anchor Bible, 2022）中“Translation”一章的译文部分，对应页码79–88，属于古代宗教文献的学术性英文译注。该文本并非单一原创科学研究报告，亦非通常意义上的综述或评论，而是对古代科普特语文献《犹大福音》的现代学术英译，因此按类型c处理，提取文献框架与核心内容。
该译文以“Incipit”开篇，标明文献主题为“judgment的秘密报告”，内容涉及耶稣在逾越节前三天之前的八天里与加略人犹大的谈话。随后译文按照叙事结构分为几个主要部分：序言（耶稣地上的事工）、耶稣的四次显现、犹大与耶稣之间的问答（erotapokriseis）、以及结语（犹大将耶稣交出）。
序言部分介绍耶稣在地上显现、施行神迹奇事以拯救人类。十二门徒被呼召后，耶稣开始向他们讲述世界之上的奥秘和末后的事。然而，耶稣常常不直接向门徒显现，而是隐藏在孩童中间。这一设定奠定了整部文献的基调：耶稣的真知识并非向十二门徒完全敞开，而是通过犹大传给一个更高的“种族”。
第一次显现的场景发生在犹太地，耶稣来到门徒中间，看见他们聚集、坐着、为饼祝谢，便笑了。门徒不理解耶稣为何嘲笑他们的感谢。耶稣回答说自己并非嘲笑他们，而是因为他们的行为并非出于自己的意志，而是为了赞美他们的“神”。门徒称耶稣为他们神的儿子，但耶稣指出他们并不真正认识他，并说“你们中间没有人性的种族会认识我”。门徒因此感到恼怒并在心里亵渎耶稣。耶稣要求他们中刚强的人把“完全的人”带到他面前。然而，只有加略人犹大能够站在他面前，却不敢直视耶稣的脸。犹大宣称知道耶稣来自“Barbēlō的永恒领域（aeon）”，并说自己不配宣告差遣耶稣者的名。耶稣看出犹大也在思考更高深的事，便叫他离开众人，以便将天国的奥秘告诉他。但这些奥秘并非为了让犹大进入天国，而是让他“更加哀叹”，因为将有别人取代他的位置，使十二门徒在他们的神中得以完全。
第二次显现发生在次日早晨。门徒问耶稣去了哪里，耶稣回答说他去了另一个“伟大而圣洁的种族”。门徒追问那个种族为何比他们更崇高、更圣洁。耶稣笑着回答，这个世代的后裔、星辰的天使军队、必死的人类后裔都无法看见或进入那个种族，因为它源自“伟大的人”而非人类种族。门徒听后灵里不安，无言以对。
第三次显现中，门徒向耶稣讲述他们所做的梦：他们看见一座大建筑，其中有祭坛、十二个祭司和大量献祭的人。献祭者的行为包括禁食、献上自己的孩子、献上妻子、与男人同寝、杀人和行诸多不法之事。耶稣解释说，那些站在祭坛前的祭司都在呼唤他的名，但他的名已被写在星辰种族的建筑上，并被人类种族用来栽种“不结果子的树”。耶稣明确告诉门徒，他们就是那十二个人，他们引领众人走入歧途。随后，耶稣预言将有人以他的名出现，虔诚的种族将追随他；之后还会有人呈现淫乱者、杀婴者、与男人同寝者、禁食者，这些人自称“与天使同等”，而他们实际上是带来败坏的星辰。耶稣最后告诫门徒停止动物献祭，因为这些献祭已经通过星辰和天使完成了。
在“门徒的罪”这一部分，门徒请求耶稣洁净他们因天使的欺骗而犯下的罪。耶稣回应说，任何泉源都无法熄灭整个世界的火，任何灯都无法照亮所有永恒领域，只有“被命定的大种族”才能承受。耶稣强调自己不是被差到可朽坏的种族那里，而是到强大且不朽坏的种族那里。
关于人类种族的问题，耶稣将犹大带到一边，向他解释人类种族的命运。犹大问这个种族拥有什么果实。耶稣说，所有人类种族的灵魂都会死，但这个种族的身体死后，灵魂会活着并被接上去。犹大又问其余人类种族会怎样。耶稣说，在石头上撒种不可能收获果实，可朽坏的智慧之手创造了必死的人类，而他们的灵魂会上升到高处的永恒领域。
第四次显现中，犹大向耶稣讲述他看见的伟大异象：十二门徒用石头打他、追赶他，他来到一座巨大建筑前，那建筑有绿色屋顶，周围有伟人环绕。犹大请求耶稣带他进入其中。耶稣却称他为“第十三个恶魔”，并说他的星已将他引入歧途，因为没有必死的人类后裔配进入那建筑。那地方为圣者保留，太阳、月亮和白日都不在其中掌权，圣者将与圣天使一起在永恒领域中安息。
之后是问答部分。犹大问耶稣他的种子是否统治掌权者。耶稣回答说他将得到更多，因为耶稣已将他从那个种族中分离出来。犹大将成为“第十三个”，被其余种族咒骂，并统治他们，但最终不能上升到圣洁种族那里。接着耶稣讲述宇宙起源：存在一个伟大而无限的永恒领域，其中有伟大的不可见之灵。不可见之灵命令一位天使出现，于是自生者（Self-originate）——光之神——从云中出现。自生者又创造了许多光之永恒领域和无数天使。在最初的云中出现了Adamas，并根据天使的样式揭示了Seth的不朽坏种族。自生者还通过Seth种族揭示了七十二个光明体和三百六十个光明体。每个永恒领域有六个天，因此七十二个光明体对应七十二个天。每个天又有五个穹顶，共三百六十个穹顶。这些不朽者所构成的世界被自生者和七十二个光明体称为“世界”或“败坏”。
接着，Elēlēth命令十二位天使出现，统治混沌和阴间。从云中出现了Nebrō（意为“背道者”，又称Ialdabaōth）和Saklas。Nebrō和Saklas各创造了六位天使，这些天使又在天空中产生了十二位天使，每位在天空中分得一份。十二位掌权者随后与十二位天使商议，产生了五位天使，分别名为“受膏者”、Harmathōth（火眼）、Galila、Io bel和Adōnaios。这五位统治阴间，第一位统治混沌。
在亚当和夏娃的创造部分，Saklas命令他的天使按照“样式”和“形象”造人。他们塑造了亚当及其妻子夏娃，但夏娃在云中被称为“生命”（Zōe）。Saklas并未命令他们生产，除了某些种族中的……（经文缺损）。一位天使对亚当说，他的生命将按时间被量度，他的子孙也是如此。
在关于人类寿命、灵魂命运、人类败坏、星辰毁灭和洗礼命运的问答中，犹大问人类寿命的最大值。耶稣说亚当在获得其王国和掌权者的地方，也获得了量度的时间。关于人类灵魂是否死亡，耶稣回答神命令Mikhaēl将人类灵魂借给他们供其服侍，而伟大者命令Gabriel将灵魂赐给那伟大而不被统治的种族。其余灵魂将进入混沌。神使知识临到亚当及其同伴，以免混沌和阴间的王统治他们。关于人类种族的败坏，耶稣说星辰将使一切完成。当Saklas完成所定的时间后，他们的第一颗星将与各种族一同到来，所预言的事将应验。他们将在耶稣的名下行淫、杀害儿童，并将种族献给Saklas。随后有人将带来以色列十二支派，所有种族都将在耶稣的名下犯罪服侍Saklas，而犹大的星将统治第十三个永恒领域。耶稣说完后笑了。关于星辰的毁灭，耶稣说六颗星与五位战士一同迷失，并将与他们的造物一同被毁灭。关于受洗者，耶稣说以他名施行的洗礼将毁灭亚当的整个地上种族。明天那背负他的人将受折磨，但没有任何必死人类的手能伤害他。耶稣对犹大说，那些向Saklas献祭的人都将灭亡，但犹大将超过他们所有人，因为犹大将献上那背负耶稣的人。犹大的角已被高举，他的愤怒已被点燃，他的星已经经过，他的心已经……
结语部分中，耶稣让犹大抬头看云、云中的光和围绕的星。那颗领路的星就是犹大的星。犹大抬头看见光明的云，并进入其中。站在地上的人听见云中有声音传来，犹大就再也看不见耶稣了。结语描述犹太人中间起了骚动，祭司长因耶稣进入客房祷告而发怨言。有些文士在那里窥探，想在祷告时逮捕耶稣，但又惧怕百姓，因为百姓都认为耶稣是先知。他们找到犹大，问他为何在那里，并称他为耶稣的门徒。犹大按他们所愿回答，拿了钱，就把耶稣交给他们。